К сожалению, желания наши бесконечны. И мы всегда ищем то, что нас будет удовлетворять. Только достижение чего-либо материального (вещей, положения, славы и т.п.) все равно нас не устраивает. Мы продолжаем искать и стремиться к следующей цели, не заботясь о воспитании самого себя. Приоритеты мышления остаются те же. Поэтому и насыщения не наступает. Это вечный голод нового. Мы все время ждем и берем у мира что-то для себя, выпрашиваем что-либо у сильных мира сего или высших сил. Но стоит взглянуть на мир несколько иначе. Задать себе вопрос: «Что я могу доброго дать этому миру?» Вот здесь возникают следующие вопрос: «А что собственно такое мир в котором мы живем? По каким законам он существует? Кто это «я«, и для чего я появился в этом мире?»
Ответы на эти вопросы искали те, кто поднялся над своими бесконечными «хочу». Многие продолжают искать, некоторые находят. Но это сопряжено с внутренними изменениями, изменением прежде всего своей системы ценностей. Понимание того, что сколько бы мы не накапливали вещей, денег, власти, ничего из этого не сделает нашу жизнь счастливой, не вернет и мгновения, и не сделает нас бессмертными. В саване карманов нет, да и саван ТУДА не пронесешь. При рождении человек получает в дар силу изменения и право свободного выбора. Но вот здесь и происходит подмена. Приоритеты, шаблоны и программы общества прививаются нам с детства и мы, действуя по ним, растрачиваем силу на желания приобретения и удержания материального. И лишь иногда вспоминаем о духовном. Но если человек в результате своего выбора повернулся к духовному, то перед ним открываются поистине грандиозные перспективы. Изменение системы ценностей с потребительского формата на духовный позволяет открыть возможности познания иного, вечного духовного мира. Причем это не после смерти, а здесь, будучи еще в материальном теле, но настроив свое сознание на восприятие других измерений. Все это реально. Кто ищет, тот находит.
Одним из таких открытий стала книга «АллатРа», позволившая по другому прочесть Библию, Веды, Коран, рубаи Омара Хайама, поэму Фарида «Большая Касыда«и многие другие. Насколько проще и понятнее стали все эти произведения.
Успехов идущим.